LAS SINRAZONES DEL ABORTO XV
El “derecho al aborto”:
una contradicción en sus términos
Alfonso López Quintás
De la Real Academia Española
de Ciencias Morales y Políticas
y de la International Academy for Philosophie
Se afirma, a veces, que la mujer tiene “derecho al aborto”. En un momento, como el actual, tan sensible a la cuestión de los derechos humanos debemos apresurarnos a clarificar esta expresión, de la que pueden derivarse consecuencias nada deseables.
Para evitar malentendidos en el uso de los derechos humanos, debemos precisar cuidadosamente dos cuestiones: en qué se basan tales derechos y a qué aspectos de la vida afectan.
1. Los seres vivos crecen por ley natural. Los vegetales y los animales crecen siguiendo un impulso interior. Los seres humanos también debemos crecer, pero no sólo en el aspecto biológico sino como personas. Esta segunda forma de crecimiento no nos viene predeterminada; por eso necesitamos saber cómo hemos de crecer, de qué modo debemos configurar, libre y responsablemente, nuestro “modo de ser”, esa especie de “segunda naturaleza” que se forma a través de los actos que realizamos y los hábitos que adquirimos a través de tal actividad. Esa segunda naturaleza se llamaba en griego “êthos”, de donde se deriva la palabra “Ética”. Al ser conscientes de nuestro deber de crecer, nos sentimos dotados del derecho correlativo de vivir en un ámbito de libertades jurídicas que hagan posible tal crecimiento personal.
De aquí se infiere claramente que nuestros derechos fundamentales tienen como meta promover la vida humana, desarrollarla plenamente, dotarla de libertad creativa –no sólo de libertad de maniobra, de actuar a nuestro arbitrio-, de sentido, de capacidad creativa en todos los órdenes –la comunicación, la afectividad, la educación propia y de los hijos, la actividad laboral...-. Tener un trabajo es necesario para desarrollar las propias capacidades, cobrar la necesaria independencia económica, ganar la indispensable autoestima. Por eso nos creemos con derecho al empleo. De modo semejante, todo ser humano necesita un clima de acogimiento, un hogar. De ahí el derecho a una vivienda digna.
Estos derechos, inherentes a nuestra forma de ser y de desarrollarnos creando vínculos sociales generan la obligación de la sociedad –representada por el Estado- de poner las bases para que toda persona normal puede llegar –con un esfuerzo razonable- a tener un empleo y una vivienda. (No se trata de regalar viviendas y ofrecer empleos a quienes meramente los soliciten, como alguien podría pensar precipitadamente). Por otra parte, multitud de personas sienten el tirón de la trascendencia y se ven inclinadas al cultivo de la fe religiosa. Tienen, por ello, derecho a hacerlo en un ámbito de libertad religiosa.
2. Los derechos van encaminados a promover la vida, no la muerte; la unidad, no la escisión; la paz, no la guerra; el trabajo, no el paro; la rectitud ética, no el desenfreno destructor. Su meta es incrementar la vitalidad en todos los órdenes, no bloquearla y agostarla. Las madres tienen derecho a tener hijos y prestarles los debidos cuidados, para lo cual necesitan una ley laboral flexible. Pero hoy se proclama y exige “su derecho al aborto”. Esta exigencia tiene muchas probabilidades de triunfar en la opinión pública porque el vocablo “derecho” aparece unido con el término “libertad”, entendido –de la manera más fácil y, en principio, atractiva- como mera “libertad de maniobra”, libertad para actuar de forma arbitraria, conforme al propio gusto y parecer. La palabra “libertad” –así entendida- goza hoy del prestigio de los términos “talismán”. Al ir supuestamente unido a ella, el vocablo “derecho” se convierte en talismán por adherencia. Ello lleva a algunos a creerse “progresistas” –en el sentido de “personas avanzadas y liberalizadoras”- con sólo defender una libertad indiscriminada y, bajo su amparo, el derecho al aborto...
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