LÍNEAS FUNDAMENTALES PARA UNA PASTORAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES
1°. Libertad.
Se ha de formar y fortalecer la libertad siguiendo la dirección del despojamiento (la kénosis) y de la obediencia del Siervo. La kénosis, para nosotros que somos criaturas, no es el despojarnos de la condición de Dios, sino aceptar libremente que somos criaturas y que, como tales, el sentido profundo de nuestro ser y existir está en el Creador, aceptando que su plan sobre nosotros es superior que nuestro propio plan y acogerlo libremente en actitud de obediencia, es la posibilidad de nuestra auténtica y plena realización.
2°. Comunión
Que el encuentro con los demás en la comunión verdadera se hace posible no por el camino de la imposición o atropello, sino por el camino de la donación y acogida, poniéndose en el lugar del otro, queriéndole de verdad, (hablando su idioma) y haciéndole partícipe de lo propio.
3°. Esperanza
Que el sentido de camino en Cristo se hace Pascua y todo se llena de esperanza. Desde cualquier situación se puede caminar. Nada hay sin remedio, ni la muerte.
4°. Benevolencia
Todo debe ser signo de comunicación que expresa la buena voluntad de cada uno hacia los demás.
Desde la situación del desorden causado por el pecado y egoísmo del hombre, se requiere para ello colocarse con Cristo en la actitud del Siervo pobre y sufriente, esto implica que el verdadero desarrollo no puede marginar a los pobres y se ha de caminar con ellos. Así en la realidad de egoísmo la austeridad aparece inseparable del desarrollo auténtico en el que se mira al hombre, teniendo presente el crecimiento de cada uno como persona en convivencia armoniosa con todos.
5°. Respeto
La convivencia fraterna no implica imponer una cultura sino "hablar todos los idiomas", esto es respetar a cada persona y a cada grupo humano.
6°. Palabra e imagen
La Imagen se presenta hoy día con una fuerza especial y se habla de la cultura de la imagen. A veces esta cultura se la presenta en contraposición con la cultura de la palabra. Pero aunque es cierto que la cultura de la imagen tiene una secuencia que no es la racional y discursiva, sino por evocación y sentimientos no por eso hay que poner una cultura en contra de la otra. En lo que hemos visto arriba, la Palabra de Dios se ha hecho su Imagen en Cristo, tomando la forma de Siervo. La Palabra y la Imagen nos presentan y hacen visible al mismo Padre que está en los cielos.
7°. La mirada de la Alianza
La Nueva y Eterna Alianza que el Padre nos ha hecho posible por Cristo con su muerte y resurrección y dándonos el Espíritu Santo, que nos hace una sola cosa con Cristo y que nos coloca en las entrañas de la Santísima Trinidad, se nos convierte en la mirada clave para discernir la labor que nos corresponde realizar, ya al interior de la Iglesia ya para servir al hombre, tanto a cada persona individual, como a la humanidad entera como sociedad o familia humana en su historia y peregrinación.
