Espacio de Estudio, Formación y Diálogo Interdisciplinar

2. Ideas claves: LAS CONSTELACIONES DE LOS JÓVENES
Gaetano Testa presenta, en una síntesis muy bien lograda, las cinco constelaciones que recogen en forma bastante completa los valores centrales de la juventud. Ellas son: el presente, el cuerpo, la complejidad, la identidad abierta, la politeísta.

Como en las constelaciones, también en el mundo de la juventud hay "astros" (= valores centrales) en torno a los cuales se despliegan cascadas de estrellas (= estallidos momentáneos). Los adultos describen comúnmente a los jóvenes desde los estallidos, porque son los que les afectan, olvidando que los valores centrales son los que luego inventan nuevas configuraciones que cristalizan en tendencias socio-culturales.

No deberíamos estar preocupados por los jóvenes sino con los jóvenes, por los problemas que afectan a toda la sociedad.

2.1 La constelación del presente
Hoy asistimos a la muerte de las grandes utopías, adhesiones al futuro. El instante y el ahora se convierten en el tiempo por antonomasia. Continúa...

2.2 La constelación del cuerpo
La Postmodernidad ha redescubierto el valor del cuerpo. Este se ha convertido en objeto de construcción, de comunicación, de trabajo, de protección. A veces se llega a la obsesión por la salud. Los jóvenes lo hacen objeto de atención y de superación: auge de las gimnasias y ciertos deportes que llevan a la cerrazón sobre sí mismos y olvido del mundo. Se busca la sensación física más que el trofeo, más el placer que el entrenamiento duro, más la diversión que la moralidad. Se impone el mito de Narciso: contemplar la propia imagen. Continúa...

2.3 La constelación de la complejidad
Asistimos a una nueva forma de percibir la realidad, una nueva lógica. De la concepción lineal se pasa a la circular. La realidad es compleja y cada fenómeno es producido por causas variadas. La Postmodernidad es un proyecto ambiguo y dinámico, muy cambiante.

A los jóvenes, esta realidad compleja les produce incertidumbre y desasosiego. Lo real se convierte en imagen provisoria, ligera, rápida. Viven la temporalidad y la fragmentación.

Cuatro rasgos más significativos podrían expresar la manera como los jóvenes viven la complejidad: continúa...

2.4 La constelación de la identidad abierta
Cada época ha tenido una manera propia de crear la identidad personal. En la modernidad se dio un modelo cerrado y estático. Continúa...

2.5 La constelación politeísta
En la modernidad se habló de la "muerte de Dios". En la cultura postmoderna hay una sorprendente apertura hacia lo trascendente y lo sagrado, por la crisis de valores provocada por el materialismo y el secularismo. Continúa...

3. Pistas de acompañamiento para cada una de las constelaciones

PRESENTE
1. Renunciar a los discursos muy elevados.
2. Hacer propuestas, respetando la primacía de la experiencia.
3. Proyectos concretos que den resultados inmediatos.
4. Recrear lo cotidiano, lo pequeño, lo imperceptible, lo trivial, lo gratuito...
5. Advertir el peligro del hedonismo que lleva a la vida Light. (Imposibilidad de compromisos a largo plazo, veleidad de las decisiones, imperio de los caprichos, debilitamiento de la personalidad)

CUERPO
1. Acentuar desde la cultura de los derechos humanos, el valor sustancial de la persona humana.
2. Propender por una cultura de la salud que resalte la individualidad y que considere en forma integral los conceptos de cuerpo, psique, espíritu.
3. La cultura de la recreación como posibilidad de una relación más libre y sana con el propio cuerpo.

COMPLEJIDAD
1. Valorar el surgimiento de una sociedad intercultural.
2. Crear condiciones sociales para superar el etnocentrismo y darle paso al mestizaje cultural.
3. Posibilitar el camino del prejuicio a la solidaridad

IDENTIDAD ABIERTA
1. Avanzar con los jóvenes hacia una sociedad menos impersonal y más humana.
2. Ofrecer itinerarios formativos que den espacio a la pluralidad, a la valoración de las diferencias, a la concertación, a la tolerancia aún en el campo religioso.

POLITEISTA
1. Participar en espacios donde se denuncie la cultura de la violencia y de la muerte.
2. Favorecer la inclusión a todo nivel.
3. Favorecer relaciones de mayor acogida y tolerancia.
4. Estimular la sensibilidad y el compromiso ecológico.
5. Rescatar el valor del ser y de su armonía, por encima de la lógica del tener, del poder y del placer.

4. Conversemos un poco sobre …
1. Las características que tienen l@s jóvenes que frecuentamos. ¿Qué reflejan de su mundo interior?
2. Las diferencias "enriquecedoras" que encontramos entre ell@s y nosotr@s ¿Qué hacer con ellas?
3. Las diferencias "que nos separan" de ell@s ¿Cómo favorecer un punto mínimo de encuentro?
4. La mirada y el corazón de Don Bosco para con los jóvenes.

DEL DIÁLOGO A LA COMUNICACIÓN
Por Sor Maria del Carmen Canales fma

"Se trata de un amigo mío; llámalo enseguida que voy hablar con él". El proceso educativo de don Bosco empieza con el diálogo: "Voy a hablar".

Empezar a hablar es empezar a abrir puertas y cuando se abren se percibe lo que hay en el interior de la persona. José Comotti, sacristán responsable y cumplidor de su tarea (preparar la misa, atender a los sacerdotes y buscar a los monaguillos, se ahorraba de esta manera, tener que participar en más de una Eucaristía), inicia un diálogo con Bartolomé y un diálogo porque se dan preguntas y respuestas:
    - Ven a ayudar la Misa
   - No sé hacerlo
   - Ven, tienes que ayudar
   - No sé, no lo he hecho nunca
Es a partir de este momento en el que se rompen las barreras del diálogo y se da rienda suelta a los insultos (que también pueden ser entendidos por algunas personas, como diálogo).
   - ¡Eres un animal! Si no sabes ayudar ¿entonces, a qué vienes aquí? Y, diciendo esto, agarró el mango del plumero y la emprendió a golpes contra las espaldas y la cabeza del pobre chico. Es en este momento cuando interviene otra persona con sentimientos, no de interés sino de cercanía y bondad.
   - ¿Qué haces? -Grité en alta voz- ¿Por qué le pegas de ese modo? ¿Qué te ha hecho?
   - ¿A qué viene a la sacristía si no sabe ayudar a Misa?
   - Haces mal.
   - ¿Y a usted qué le importa?
   - Me importa mucho; se trata de un amigo mío; llámalo enseguida, que voy a hablar con él. Continúa...

Tratemos de…
1. Elegir o construir una "imagen" que nos sintetice el tema aquí tratado.
2. Identificar algunos retos que provienen del modo de proceder de Don Bosco .

5. Más de lo mismo
Lectura complementaria a SINGULARIDAD O PLURALIDAD JUVENIL

Si deseas ampliar este tema, consulta a:
   - AA.VV, Los jóvenes y los medios de comunicación. Ediciones Paulinas.
   - BORÁN JORGE, Juventud, gran desafío. Los desafíos de una pastoral de juventud hoy. Ediciones Paulinas.
   - II ENCUENTRO CONTINENTAL DE EDUCACION SALESIANA, "Hacia una cultura de la solidaridad", Relectura del Sistema Preventivo desde la realidad juvenil. P. 59